فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً ) « 1 » والمعنى : ( وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ) بارتكاب المعاصي . ( جاؤُكَ ) بالتوبة تائبين نادمين . ( فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ لذنوبهم ، وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ ) أي اعتذروا إليك حتى انتصبت لهم شفيعاً . وإنما عدل عن الخطاب ولم يقل : واستغفرت لهم ، لأن القياس يقتضي هذا لقوله جاءوك تفخيماً لشأنه وتنبيهاً على أنه من حق الرسول صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم أن يقبل اعتذار التائب وإن عظم جرمه ويشفع له ، ومن منصبه أن يشفع في كبائر الذنوب « 2 » فالقرآن الكريم لم يكتف باستغفار الذين ظلموا أنفسهم بارتكاب المعاصي ، وإنما أعقب ذلك بتوجيههم وإرشادهم إلى أن يقصدوا باب الرحمة الإلهية المهداة إلى البرية صاحب الجاه الوجيه عند اللَّه ، وهو رسول اللَّه صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم ليستغفر لهم ويشفع فيهم عند ربهم . وهذا هو عين التبرك والتوسل إلى اللَّه تعالى بشخص نبيه وتوجه إلى اللَّه تعالى بجاهه . وهذه المنقبة الشريفة التي أكرم اللَّه بها حبيبه المصطفى صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم باقية مستمرة متصلة في حياته وبعد وفاته ، ذلك أن جاهه العظيم في بقاء مستقر وارتفاع مستمر ، وإن حياته البرزخية ثابتة كما . . . ذكر جماعة منهم الشيخ أبو منصور الصباغ في كتابه الشامل - الحكاية المشهورة - عن العتبي قال : كنت جالساً عند قبر النبي صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم فجاء إعرابي فقال : السلام عليك يا رسول اللَّه ، سمعت اللَّه يقول : ( وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً ) ، وقد جئتك مستغفراً لذنبي مستشفعاً بك إلى

--> ( 1 ) النساء : 64 . ( 2 ) الإمام محمد بن مصلح الدين القوجوي - حاشية شيخ زاده على تفسير القاضي البيضاوي - ج 2 ص 147 .